【樂人專欄：樂言】嘎達梅林與新界東北 - 胡喬立
《嘎達梅林交響詩》是祖籍江西的音樂家辛滬光作品，成曲於1956年。以西洋管弦樂描述蒙古民族英雄嘎達梅林抗擊軍閥政府聯同土豪鄉紳徵地開發，起義戰敗而就義的英勇事蹟。
嘎達梅林(嘎粵音加)本名莫勒特圖•那達木德，出身自內蒙的通遼市，「嘎達」在蒙古語是老么的意思，梅林則是指其曾任兵頭一職。
清末民初，東北軍閥張作霖力圖對抗俄羅斯入侵，招募漢人於蒙古草原開荒，固守屯田；但此舉影響蒙古人世代逐水草而居的遊牧生活，原本放牧的地方日漸縮小，變成由漢人佃農耕作的「放墾」耕地。蒙古人不滿聲音開始增加，嘎達梅林曾經向政府發起和平請願，但卻被捕投獄；嘎達梅林僥倖獲族人營救，越押回家之後，以「打倒測量局，不許搶掠民財」為號召成立義軍，驅趕政府派來的測量局人員及與護衞測量工作的軍隊開戰。最後嘎達梅林力戰而敗，命喪奉系軍隊手下，死更後被梟首示眾。
當時仍在北京中央音樂學院修讀作曲的辛滬光，結交了不少蒙古人，（其中更包括她的未來夫婿──同期主修單簧管的包玉山）受蒙古文化感染薰陶，遂以嘎達梅林的傳奇，作為畢業作品的題材。中共由建政之初至1958年，對文化界尚且開放，算是有一段蜜月期，期間更鼓勵各種有利政治宣傳的創作；於是《嘎達梅林交響詩》順理成章，首演後即獲極高評價兼令辛滬光一舉成名。
此篇單樂章管弦樂作品，音樂素材在中國民歌風格；作曲手法則承襲俄羅斯國民樂派的作風，悠揚旋律伴以比較保守的和聲，運用樂器手法也非常有俄國音樂家的味道──多用絃樂齊奏、顫音，以木管獨奏帶出主要音樂動機，用銅管樂器支撐和聲製造樂曲張力等，簡單而有效的「廉價效果」──再簡單一點形容，就是一首充斥五聲音階的柴可夫斯基交響曲。
辛滬光的這一首作品，對於當時之政治生態，的確有正面意義。基層窮苦百姓（或以政治語言曰：無產階級）為政權所迫，起來不惜性命地勇武抗暴，是中共初掌政權時所推崇的義行，此曲無疑為非常適宜用作大眾宣傳，作用使民心歸向，相信中共辛勞為民族、一心救中國。《嘎》曲也為日後國內的音樂風格及創作模式起先導作用；而中西交錯的樂音，相信亦深刻感染過為數眾多，緊抱建設祖國、報效人民為人生宗旨的青年同志。但很吊詭地，辛滬光於晚年，離開了中國大陸這一片她曾經譜曲歌頌的土地，到過美國紐約定居，最後也病逝異地。
相對於國內的中央宣傳統一口徑消息發放，香港資訊流通發達，面對全球經濟不明朗，意識到本地經濟隨時下滑；見識過農地過度開發，田地上堆貨櫃又填魚塘建屋發售；嘗過過供應不穩，衞生安全更成疑問的內地副食品及農產品；現在香港有不少人自發回歸生產，開始復耕。但各個官方或民營發展依然如箭在弦，農人要周旋於地政總署、城市規劃委員會以至立法會之間，亦要隨時面對法律訴訟甚或非法手段騷擾，要力保新界東北魚米之鄉名聲，果真粒粒皆辛苦。
謹以此文向2015年8月23日搶在收地期限之前，在元朗新田趕忙下田收穗的農人義士致敬。並向各位新界東北發展計劃的利益相關者及裁判官李紹豪點播由當代中國著名女作曲家、著名音樂教育家、中國共產黨黨員、客死異鄉的辛滬光同志所創作的《嘎達梅林交響詩》。
胡喬立
作者簡介
音樂從業員
寫作軟件初階使用者
