近日出席大團音樂會，見台上樂師服裝有頹勢，沒有以往那樣整齊。
其實也不難理解，香港的管弦樂團樂師，一年數十場大小演出都要披著一身「企鵝裝」（penguin Suit）或燕尾服 （tailcoat），要找機會乾洗一下或稍作修補，往往要在樂季後假期才成事；多造一套替換嗎，造價不菲，隨時達五位數字。不過這也是香港的怪現象，怪在「大小演出」這裡，無論是正場音樂會，抑或星期日午間演奏音樂，男樂師也是全裝上陣 (full dress)！那套燕尾服，或踢死兔(tuxedo)其實都是男士的晚禮服(evening dress)，以一般西方社交「習俗」，六時後的晚會才會用到晚禮服。
男士出席日間的隆重場合，本來需要另備晨禮服(morning dress)，也是一種「燕尾禮服」，但正面剪裁不同，配襯服飾也有分別，現在已經少有人穿著。縱觀亞洲各國，應該只有日本人才會配合社交禮儀穿晨禮服，例如首相組閣之後，男閣員第一次會見傳媒──此事現時香港新聞已經少有報導，大台新聞寧願每天報導某國外交部發言人千篇一律的謊言，也不會關心亞洲工業龍頭換閣──除此之外，每逢首相要去參拜靖國神社，大中華民族膠乘機做新聞之時，必會看見一段日揆在祭司引領下，恭敬地在神社門廊行走的新聞片，鏡頭中的首相就是穿著整齊晨禮服（除了腳下只穿襪，因為進入神社建築需脫鞋），多得右翼政客，那是香港人最容易見識到正式日間禮服的機會。
至於為何樂師需要日夜皆披上晚禮服呢，職業需要是也，因為樂師必須依循演出通告上的著裝指示（dress code）。在亞洲社會，一看見男士穿上燕尾服，普羅大眾就覺得該男士是個音樂家（另一個可能性應該是魔術師，不過他們一般會有樣貌比較標緻，衣著比較性感的女同事在身邊），這也算是亞洲社會的非語言交際（nonverbal communication）──平日很少引用社會心理學的名詞，今次破例。
西方社會科學認為身上衣物有社交作用，顯示社會崗位，廣東人也一向有所謂「人靠衣裳，佛靠金裝」；看見穿短袖恤衫配長西褲的男士，他多半會是個公務員；解放後窮得慌的大陸人，一挨有機會，就拼命把外國名牌服裝往身上拼，多少也是出於這心理因素。以前的皇家香港警察，一年四季，定必衣著整齊，一身英式獵裝筆挺，秉承英國警隊以公認尊嚴執法（policing by respect and consent）傳統，而不是訴諸暴力以達目的；可惜政權易手後，「差佬」改穿以功能為設計前提的制服，並以此為方便執行職務，殊不知身上衣裝功能由西方文明象徵，退回舊石器時代，人類剛發明衣服時的原始功用；畢竟這是哲學命題，穿看更制服只知聽從上級的差役，的確不容易明白。
穿燕尾服的就是音樂家，但音樂家卻不一定穿燕尾服。在中國大陸，火紅的年代，上演樣板戲──即「革命現代京劇」──或有關管弦樂組曲時，樂師都摒棄「封資修」（封建主義、資本主義、修正主義）的西裝，而穿灰色解放裝，以表示政治正確。至於另有個別男士喜歡在表演場合穿中山裝，個人表示不太贊同，一來在大陸已經給「領導人」標籤了，有別號「共匪裝」；即使在台灣，中山裝也有不太好的名聲，由「小蔣」一代政界人物，已經改穿「青年裝」了。但「青年裝」太輕便，外出活動由自可，晚上應酬稍欠穩妥；既然音樂家，尤其管弦樂師，演奏的都是西方古典音樂曲目，以愛德華年代的穿衣標準來配合，也算匹配稱身吧；而且一套剪裁得體的燕尾禮服，可以顯得人高大修長，甚至把中年發褔的肚腩掩飾得很好。在日間的場合，表演者穿晨禮服無疑是太隆重，歐美的樂師很多時上半身會是一件白西裝，下半身仍以黑褲黑鞋；在演一些較輕鬆的曲目時，甚或只穿「兩件頭」西裝、結領帶。演奏當代音樂時，則已發展出不成文規定，絕少以正裝上陣，只需全身上下皆黑，並以輕便為主。
行文至此，沒有半句關乎女士衣著的意見，因為在女權高漲之年代，這些話不太好說，反正女士們的衣裙設計日新月異，早就失去嚴格又保守的分類，現代女性穿cocktail dress去晚會亦屢見不鮮。從前的古典音樂會，女樂師會穿黑色的evening dress（通常是一襲裙擺觸地的晚裝）出台，但舞台上樂器，譜架雜物多，演奏樂器時也不太方便，折衷方法就是穿一套全黑衣服。無論個人著裝如何，音樂會始終是比較嚴肅的場合，請女士們結好頭髮，那怕只是別一個小小的髮夾，把一頭清湯掛麵約束一下，這是很基本的社交禮儀。
胡喬立
作者簡介
音樂從業員
寫作軟件初階使用者
